不知从什么时候起，我们这些活跃于网络世界的普罗大众都成了道貌岸然的君子，学贯古今的权威。说实话，我们学历史，却不一定真正的懂得历史。所以我们在意识形态上一定要紧跟主旋律的步伐，才能真正的了解历史人物什么是主流，什么是大节，取舍地评定这个历史人物的一生功过，而不是谩骂或嘲讽！
受《新青年》杂志的影响，中国青年逐渐觉醒，作为一支政治力量，走上了历史的舞台。郭沫若也不例外，1921年整理出版了他的新体诗集《女神》，这是中国新体诗的奠基作品，不到而立之年的郭沫若成为中国新体诗的奠基人之一，也成了新文化运动的大将。
不甘心做诗人的郭沫若有着“济民于水火”的抱负，1926年，郭沫若出任农民运动讲习所教员，也就是说，在我党武装起义之前，郭沫若就成了毛主席的同事。北伐战争中，出任北伐军政治部副主任，肩担中将军衔，与周恩来，叶挺等人关系良好。
1927年3月，郭沫若在举国上下白色恐怖的时候，毅然决然地发出讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露了蒋介石的反动面目，最后号召革命同志和民众拥护中央，打倒蒋介石。随后又参加“南昌起义”，加入了中国共产党。在中国革命最低潮的时刻，坚持理想，不惧安危，你能说郭沫若不是铁骨铮铮的汉子？
南昌起义失败后，受中央安排，郭沫若为了避开蒋介石的通缉，东渡日本，蓄势以待。全面抗战爆发后，郭沫若毁家纾难，秘密回国，任政治部第三厅厅长，负责宣传工作。凭借足够的社会地位及崇高的学术声望，郭沫若被我党确认为鲁迅的继承者，中国革命文化界的领袖。
文艺要为革命服务，这是郭沫若毕生坚持的观点。所以，当1978年6月12日郭沫若同志去世后，邓小平副主席代表中央给予了郭沫若同志崇高评价，认定“郭沫若同志是我国杰出的作家，诗人和戏剧家，又是马克思主义的历史学家和古文学家。坚贞不渝的革命家和卓越的无产阶级文化战士。”
因此，个人认为郭沫若先生是中国现代史上的文学奇才，革命战士，文化领袖。
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