一个亲戚在外地经商，前不久，他的岳父大人去世了，举家回来奔丧。可没过几天，他就打来电话，说是要回去了。我连忙问他道：“那你们到烧五七纸时不还得回来吗？”谁知，他竟回答道：“已经烧完了。”我一时竟不敢相信自己的耳朵。
原来，眼下提前烧五七纸，甚至将“五七”与“百天”合二而一（烧完五七后，离开坟地溜一圈，再回来烧百天），都已经很普遍了。
众所周知，如今，老人去世后，头一年的祭祀日有三，即“五七”、“百天”和“周年”。“五七”是第一个祭祀日，但烧五七纸不能烧正期，即不是正好在死后第三十五天去烧，而是有几个儿子减少几天，死者本人再减少一天。假如死者有两个儿子，那么五七三十五减去三天，还剩三十二天。这一天，孝子贤孙与族人、近亲等一起带上供品、纸盆花和纸钱等，浩浩荡荡地去坟前举行祭祀仪式。
其实，过去也有提前烧五七纸的，但那仅限于“五七”恰巧赶在了春节或立（打）春后，叫做“不过年（春）”。而现在，一些人在外打工或经商等，时间就是金钱，不能在家等那么长时间或来回跑。另外，孝子穿着重服（孝服）出门办事，人家也烦。于是乎，就在出殡后择日而烧五七纸，让孝子换掉重服，大家皆可各奔东西了。
据《现代汉语词典》中“七”字条及其“七七”款显示，很久以前，人死后每隔七天就要祭祀一次，至七七四十九天而止，叫“做七”。每七分别称作头七、二七……七七（尽七、满七、断七）。但后来不知从何时起，掐头去尾，仅保留下来其中的一个“五七”了，一直沿袭至今。可如今这“五七”又缩水了。在不久的将来，这“七七”或许会全“七”覆没了呢！
“说句实在话，人死如灯灭，死了也就什么都不知道了。祭祀只不过是后人眷念先人的一种表达方式而已，提前几天烧五七纸也无伤大雅，但我从心里头还是感觉有点儿别扭。”记得那天给本家大叔烧完“五七”回到家后，三哥率先“开了炮”，只听大哥接着说道：“听老人们讲，只有到了‘五七’这天，死者才知道自己已经死了。眼下兴提前烧五七纸了，而死者还没有‘醒’过来呢，那不是白烧了吗？”“哥，那是迷信。提前烧五七纸，也是‘与时俱进’嘛！”我最后这样说道。
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