秦始皇是嬴政吗(秦始皇嬴政介绍)

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《大秦帝国》系列电视剧火了很多年，今年的《大秦赋》又正在热播。关于秦始皇到底叫“赵政”还是“嬴政”，再次被大家热议。

《大秦帝国》海报，图源网络

今天，我们就从当时的历史文化角度，扒一扒秦始皇到底该怎么称呼，秦国和赵国又是怎样一种关系。

『秦、赵共祖』

秦国统一天下之前的时代，历史上称为“先秦”，广义的先秦可以包括“夏”、“商”、“周”三个朝代。夏代之前则可以看作是“上古时期”。

在上古时期，有很多我们都熟悉的人物，比如“三皇”：伏羲、女娲、神农，又有“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

黄帝《三才图会》﹝明﹞王圻.王思义.撰辑

《史记》记载，颛顼是黄帝的孙子，颛顼的后裔有一位叫女脩（xiū）的，一天她正在织布的时候，一只燕子（玄鸟）陨下一枚蛋，女脩把蛋吞下去，就生下一个儿子，取名大业。再后来，大业娶妻生子，生下的儿子取名“大费”，也叫“伯翳（yì）”。

伯翳的时代，正是帝舜统治时期，天下发生大的水灾，帝舜派大禹去治理洪水。伯翳也辅助大禹去治水，取得了很大的功绩。

于是帝舜封伯翳为“虞官”，也就是主管山川鸟兽的官职。并且赐姓“嬴”。

这位伯翳就是秦国、赵国共同的先祖。

大禹图《钦定书经图说》﹝清﹞孙家鼐等.编

伯翳的后代薪火相传，历经夏代和商代都在朝中为官。商代末年辅佐商纣王的蜚廉（又作“飞廉”）就是伯翳的后代。在小说《封神演义》中，蜚廉被描写成佞臣，最后被姜子牙诛杀。

真实的历史中，蜚廉也是在“武王伐纣”时被杀死，所以《封神演义》虽是小说，也不是完全乱写。

飞廉有两个儿子：“恶来”和“季胜”。

恶来的后代建立了后来的秦国，季胜的后代建立了后来的赵国。

秦、赵先祖示意

周代取代商代，历史的车轮继续向前推进，到了周代第5位帝王周穆王的时期，季胜的后代中有一位叫造父的，凭借“祖传的手艺”获得周穆王的信任。

祖传的手艺是什么呢？也就是我们前面说的“虞官”的技能：训练鸟兽。

造父训练了四匹千里马，并且担任驾驶员（古称“御”），拉着周穆王西巡。可就在西巡路上，传来消息，东夷叛乱。

事情紧迫，造父驾驶千里马的战车拉着周穆王迅速返回才平叛成功。周穆王很高兴，把“赵城”赏赐给了造父。

赵城在今天的山西洪洞县北部。

从此，造父及后代就以封地“赵”为氏。而恶来的后代们此时还碌碌无为，都依附在赵城，也以“赵”为氏。

冏作太正图中的造父形象《钦定书经图说》﹝清﹞孙家鼐等.编

到了周代第8位帝王周孝王的时候，恶来的后代才迎来出头之日。

恶来的一个后代叫“非子”，也是依靠“祖传的手艺”，在周王朝的西部边陲为周孝王养马。

周孝王很赏识非子，把“秦城”赏赐给非子。

秦城在今天的甘肃天水市北部。这也是后来秦国名称的起源。

周代的第12位帝王是大名鼎鼎“烽火戏诸侯”的周幽王，周幽王被叛乱的戎族人杀死，他的儿子周平王东迁，把国都从镐京（在今陕西西安市）迁到东边的洛邑（在今河南洛阳市）。

西周结束，东周开始。

秦人在这场动乱中立了大功，公元前771年，非子的后代“秦襄公”被周平王正式封为诸侯。

图源：《东周列国.烽火戏诸侯》上海人民美术出版社 朱光玉.绘

那么此时，造父的后代在干什么呢？

本来造父的后代正在周王朝中当官，但这场“烽火戏诸侯”的动乱直接结束了西周王朝，造父的后人就投奔了当时的晋国。

“春秋五霸”晋文公最得力的助手之一：赵衰就是造父的后人。

在周代第20位帝王周襄王的时代，晋文公把晋国打造成全天下最强大的诸侯国，赵衰功劳不小，慢慢的，赵氏家族在晋国成为举足轻重的大族。

著名历史事件“赵氏孤儿”就是赵衰孙辈的故事。

图源：《东周列国.屠赵仇》上海人民美术出版社 钱笑呆/陶干臣.绘

周代第32位帝王贞定王的时代，公元前453年，赵、魏、韩三家瓜分晋国，赵毋恤（谥号：赵襄子）成为实际上的诸侯，赵国也成为实际上的诸侯国。到公元前403年，赵国得到周天子的正式承认，成为名副其实的诸侯国。

至此，飞廉的两支后裔都被列为“战国七雄”之一。

秦、赵先祖示意

秦、赵两国的起源交待清楚了，是不是因为秦人的祖先曾经依附在赵城，以“赵”为氏，秦始皇才叫“赵政”的呢？事情没有这么简单。

『姓与氏』

我们前边说，帝舜赐伯翳姓“嬴”，又说造父以“赵”为氏。

其实在先秦时期，“姓”和“氏”是两个不同的东西。直到秦汉以后，“姓”和“氏”才合二为一，沿用至今就是我们所说的“姓氏”。

通俗的说，“氏”可以看作是“姓”下边的分支。

“姓”、“氏”关系示意

看过《史记》、《左传》的朋友都知道，先秦时期的“姓”很少，基本都是从上古时期传下来的。

粗略统计，先秦时期的“姓”大约也就30来个。如风、姜、姬、姒、子、嬴、妘等等，而且这些姓绝大部分都是“女字旁”，所以有人认为这是母系社会的历史遗存，标记着大的血缘关系。

因此，从优生优育的角度考虑，周代有“同姓不婚”的习俗。

“中华姓氏树”局部，图源网络

“氏”，又称作“族”。作为“姓”的分支，其来源有三，《左传》中有明确记载：

1）以被分封的土地为氏；

2）以祖父（先祖）的“字”为氏；

3）以世代担任的官职（或从事的职业）为氏。

三种来源，以第一种为最，包括我们今天用的姓氏，大部分来源都是地名或诸侯国国名。如 “陈”、“杨”、“黄”、“吴”、“齐”、“楚”、“燕”、“韩”、“赵”、“魏”、“秦”等。不胜枚举。

第二种，最具代表性的如孔子是商代王族后裔，“子”姓，名“丘”，以先祖的字“孔”为氏，所以叫：孔丘。其他如“展”、“施”、“臧”等。

第三种，如“司马”、“司空”、“卜”、“师”等。

从来源可以看出，当时有“氏”的基本都是贵族阶级，天子或国君依据以上三条原则赐给你一个“氏”，作为你们家族的“族名”，主要作用是彰显你们家族的地位。

有了以上这些历史、文化背景，结合起来看：当初秦人的先祖还没有出人头地，依附在赵城的时候，可以叫做诸如“赵某甲”、“赵某乙”等，但后来秦人率先被周天子封为诸侯国，比赵国整整早了300多年。

“秦”的尊贵程度已经超过“赵”，成为诸侯的秦人不会再以“赵”为氏，而只可能以更显赫的“秦”为氏。

秦始皇时代距离秦国初封更是有500多年，因此，秦始皇不会因为秦、赵同源就叫做“赵政”。

秦人家族是“嬴”姓，那叫“嬴政”没错了吧？从今天的角度讲没错，但是在当时，“嬴政”这种称呼错的更加离谱。

『男女有别』

先秦时期有另一个很重要的原则，就是：“男子称氏，女子称姓”。

在古籍中，女子的称谓中一般都带有“姓”，并且要放在末尾，如“妲己”中的“己”就是她的姓。

再比如“褒姒”，意思就是褒国的“姒”姓女子；“邓曼”意思就是邓国的“曼”姓女子；“文姜”意思就是有文采的“姜”姓女子。

文姜与鲁桓公，图源：电视剧《东周列国》

男子的称谓则是“氏”加“名（或字）”的组合方式。

举例如“管仲”、“晏婴”、“斗伯比”、“韩万”等，“管”、“晏”、“斗”、“韩”都是“氏”。

那么先秦男子用“姓”加“名”称呼的有没有呢？很抱歉的告诉您，一例都没有。所以“嬴政”这种称呼在当时绝无可能出现。

还是拿孔丘举例。“孔丘”这个称谓的组成结构就是“氏”加“名”。我们前边说了，孔子是商代王族后裔，“子”姓，但是我们从来没见过有人称呼孔丘为“子丘”的，“嬴政”也是一样的道理。

说了半天，结论就是“嬴政”这个称呼在当时不可能出现。

秦始皇可以称作：“秦政”。在成为秦始皇之前可以称作：“秦王政”。在成为秦王之前可以称作“王子政”、“公子政”。

秦始皇画像，图源网络

秦始皇也不可能因为秦人与赵人共祖，500年前依附在赵城而叫“赵政”。

那么《史记》中明明白白记载的秦始皇叫“赵政”又怎么解释呢？

唐代司马贞认为，之所以叫“赵政”是因为秦始皇生在赵国，个人认为这种解释是说得通的。

秦始皇的爷爷秦孝文王（安国君）有很多子孙，各个都是秦始皇的“政敌（字面意思：秦王政的敌人，手动狗头）”。

秦始皇的父亲异人在赵国当人质，并且生下秦始皇，“政敌们”的观点一定是：“一个在赵国当人质的公子生下的孩子，怎么配当秦王？”，所以称呼他为“赵政”表达自己的蔑视态度就显得理所当然了。

《史记》﹝西汉﹞司马迁.著。

《元和姓纂》﹝唐﹞林宝.撰。

《春秋左传注》杨伯峻.注。